锁,“阿弥陀佛,那何为佛?”
楚文才再次还礼,
“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人人,人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无章不显,了障涅槃,觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛,佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
于僧侣人来说,要诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减是佛。
于大千世界百姓来说:念头通达,直指本心就是佛。
若非要求佛什么,已不是逆了那句:若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来?
有道是有千万弥勒于世间,以我看这庙里的佛像是佛,以你看这经文的每个字都是佛,若以苦海众生看,凡所愿可归于本心,凡归于本心皆为所求,为何不能是佛?”
中年和尚叹了口气说道,“施主是有佛心的,可为何不愿意佛祖度你呢?”
楚文才哈哈一笑,“我刚说过我就是个俗人,未能有觉性,还处在即障即尘蔽的阶段,一番言语也只不过是装了斯文,漏了痞性。此时就算是求佛,不过也只是求的个贪嗔痴三字,况且佛不需度众生,众生渡苦海而成佛,这才是我所求的佛,此时未见苦海,所以度不得。”
中年和尚接着说道,“可苦海岂是那么好渡的?”
楚文才眉毛一挑,“如何不好渡?要我说,佛陀和马克思主义是差不多的。”
这时候两人的对话已经没有先前的那么针锋相对,中年和尚脸上漏出了好奇的神情,“这中说法倒是头一次听说,愿闻其详。”
楚文才整理了一下脑海中的思路,
“从宗旨上来说,佛教讲普度众生,共产主义讲全心全意为人民服务,一样吧。
从性质上来说,佛教有佛祖以身饲鹰,共产党员也有不怕牺牲为共产主义奋斗终身之说,都是自利利他的奉献精神,强调心系苍生,先人后己,从**到***,这也一样吧。
从目标上来说,佛教讲达彼岸极乐世界,共产主义的终极目标是实现人的自由而全面的发展,建立一个没有剥削、没有压迫,人能够自由自主活动的“自由人联合体”,是一个完美而和谐的社会状态,也一样吧。
从哲学上来说,佛教和共产主义都是无神论,都不承认有创造宇宙和自然的神,都认为世界上没有救世主,都认为只有人才能主宰自己苦乐命运。【南无本师释迦牟尼佛】也证明了佛教弟子是把释迦摩尼当做老师来尊敬的,而不是神。
佛教说众生平等,共产主义也说人人平等。
所以佛教弟子和共产党员都是人生路上的修行者,既然能入世学马克思,我为啥要到这深山老林里颂佛经,起码马克思他老人家让我娶妻生子,喝酒吃肉,您说是不是?”
当着和尚谈娶妻生子喝酒吃肉,中年和尚眼皮跳了跳,
“佛家讲因果。”
楚文才回道,“我们讲科学发展观。”
“佛家导人向善。”
“我们有八荣八耻和社会主义核心价值观。”
“佛家·····”
“大师,你犯了嗔戒哦。”
中年和尚哑口无言苦笑道,“阿弥陀佛,多谢施主。”
郑山平看两人结束对话后,这才激动的插话,“楚文才,你简直太牛逼了吧,,平常不显山不露水的,我还没发现你思想觉悟这么高,这次回去我就和导员强烈建议你入党。”
中年和尚惊诧的问道,“你还不是共产党员?”
楚文才自豪的拍了拍胸脯,“我是少先队员,我光荣。怎么?有意见?”
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