十六幅面具组画,从《虚妄》到《救赎》。
高凡视之为一整个循环。
从窥探到人类灵魂中的坠落,到最后探求希望的拯救,就像他之前所说,恶魔派的画作不是与人类理智为敌,而是超越其上。
既然这样,那么就不应该只有削弱人类理智的一种效用,理应可以更加深刻的影响人类灵魂,所以,高凡对这第六幅组画几经更名,从《希望》,再到《起源》,最后定名为《救赎》。
他就是希望观者在纵览人类的十五种盲目与欲望之后,又可以从最后一幅画作中望见人性的光明。
不过通过画笔拯救人类灵魂这种技巧,在此刻的高凡来说,仍旧神乎其技,不可仰望,高凡在长达一周的思考中,明白自己力不能及,他的技巧不足,甚至不是技巧的事,是在本质上就做不到。
无论是‘扭曲’还是‘世界’,都仍然只是技艺的延伸,重建人类理智,那属于神明才拥有的权能了。
不过最后高凡仍旧借助器物之利,从崩卡村中,找到了这份光明。
这份光明,是从大长老身上而来。
高凡将凝聚着大长老灵魂的大崩卡面具,用3点神秘学绘入《救赎》之中,他认为这将能够温暖和拯救人类的灵魂。
至少让心中有着诸多弱点的人类,在参观了他的个展后,不至于个个都理智崩溃,那样的话,恶魔派就真的成为恶魔了,毕竟艺术可以接地气,但不能接地府。
至于《救赎》的效果,也并非那样神奇。
在高凡的预估中,它起到的作用是‘拯救’,也就是说,在人类短时间掉了大量SAN值后,可以从这幅画中获得慰藉,让理智值有所回复,至于能回复多少,还是要看其灵魂中积存了多少善良与光明。
高凡一定要创作出这幅《救赎》,就是设定中他的个展上,参观者在尽览恶魔派的精绝画技与深邃主题后,理智被降低,但最后这张《救赎》,将拯救他们的灵魂——把人类带入地狱,又将其升入天堂,完美体现了恶魔派并非与人类理智为敌,而是将之超越的宗旨。
所以高凡说吕雉和齐格飞来得巧。
《救赎》才刚刚完成,齐格飞也刚刚经历了理智崩溃,在这个时节,恰好可以让齐格飞获得心灵上的救赎,齐格飞内心中的光明并不少,呆坐《救赎》前,看了几个小时这幅神奇画作后,理智已然恢复到了正常人经受过一场重大心理打击,虽然绝望,但仍旧能够坚持生活的状态。
如果再晚一点,《救赎》的效果不会那样好。
对待人类的陈年旧疾式理智崩溃,则基本不会有什么效果,因为那可真是‘人类灵魂深邃处、神明权能禁忌地’了。
瞧着齐格飞勉强能够行动如常,甚至说话都不太受影响,理智逻辑也顺畅,吕雉大呼‘神奇’,高凡则
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