对于宫城之外的那些暴怒市民,对那些“天诛國贼”的刺耳口号,来自高野山的人们理所当然地选择了无视。
只有一段段经文,一声声真言,低低响起,应和着高野山方向那越来越明亮的佛光。
佛光中,隐隐有一尊古佛显现而出,古佛的身躯莹澈如琉璃,完全通透而看不到任何脏器组织,更不要说是一丝杂质。这尊古佛手托药钵,钵盂中有香花、芳草、佳果、灵芽无数,只让人望一眼便觉得心情安适。
在古佛身旁,有两位菩萨头戴镂空玲珑的金冠,手中捧着青莲与白莲,莲上各托着日轮与月轮。
手捧莲花日轮的菩萨,通体朱红,却不像是火焰般灼热的红色,给人以暴烈的感觉,反倒像是最上等的海中红珊瑚一般,透着股丰润如水的圣洁感觉。
而另一位捧莲花月轮的菩萨,则是通体白皙洁净,仿佛是一块毫无石絮的白玉。
正是药师琉璃光如来与日光遍照、月光遍照两位大菩萨的本尊法相。
在药师琉璃光如来之外,又有六尊古佛现身,古佛之外是八尊大菩萨,再外围是药师十二神将与他们的眷属。
或者是身上除了璎珞垂珠、再不穿什么衣物的古印度国王,或者是愤怒如恶鬼、头发纠结飘扬、骑着各式动物的怒面金刚,或者是生着禽兽头颅却有着人类身躯、打扮得象平安时代小官吏的仆从们。
或庄严,或妩媚,或狰狞,或可怖,种种神佛身影,遥遥地浮现在宫城上空。
那巨大的身形,渐渐扩张开去,只在皇居广场前给人们留下了光幕间的一丝衣褶,看不到旁的物事。
而对于人类的双眼而言,这样的光明太过于强烈,于是也就很难捕捉到光线中真实的形象。
至于神迹云云
已经是昭和时代了,叫受了很多年教育的人们再单纯地相信什么神迹,那也未免太强人所难了些。
太阳即将落下的时候,已经做了好些年不夜城的东京,却在一片灿烂的光华之中。
占据了皇居广场的人们越来越多,但是对于广场尽头的宫城,对于御苑之中那些隐隐可见的僧人,那些自认忠诚于帝国、忠诚于天皇的人们,只能暴怒连连却束手无策。
他们只能看着御苑中光明大作,然后一连声地痛骂那些非国民的僧人,居然在宫城中毫无敬畏地施放着舞台灯光效果,把神圣崇高的宫城变成了宝冢的歌舞剧表演秀现场。
但就算如此,这些义愤填膺的好市民,也不敢翻阅那低矮的御苑围墙,闯入宫城之内,掀翻那些可笑的护摩火坛,把那些非国民的和尚痛打一顿,剥了他们的袈裟,押着他们在东京都的每条街区上巡回展览。
原因无他,只是因为
那里是天皇陛下所居住的地方啊!
仅仅这一条,就让忧国忠君的人们不知道如何是好。
比起这
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