“拜见县令大人。”
庙祝一向是城隍爷的代言人和香火管理者,显然这位吕庙祝在汤溪很得脸面,他中年模样,留了一撮山羊胡,慈眉善目,过往香客见到他,都会颔首见礼。
这在感受过数次汤溪“民风淳朴”的程县令看来,是一个非常微妙的信号。
“你认得本官?”
庙祝眼神微妙地往旁边正殿瞥了一眼:“大人容禀,当日夜入大人清梦时,草民……也在场。”
程晋:……他的梦是筛子吗,谁都能入?
但他今天是来“薅羊毛”的,态度当然就平和许多,毕竟这些年书生也不是白装的。
程晋生得好,笑起来气质可亲,吕庙祝下意识态度又和蔼了两分,领着他去拜神。
城隍是自然神,也是一方地方阴间保护神,像是小地方的城隍爷,多是由本地有杰出贡献或者功德加身的鬼担任。而像是一州一省的城隍爷,就是在各地城隍中角逐出来,又或者是在民间有很高声望的人。
当然,古代信息传递慢,后者百年都不出一个。所以一个城隍的升职之路,也跟凡间的官员一样跟业绩挂钩。简单来讲,就是阴德福报。
汤溪如今的城隍爷,似乎是百年之前一位很有名的大夫,其姓名不可考,只知其救死扶伤,无偿救治了不少人。后来这事传入地府,便被阎王爷任命做了城隍爷。
虽然听着专业不大对口,但从民间风评来讲,当得相当之成功。
只是近些年汤溪匪寇丛生,富户逐渐搬离汤溪地区,等汤溪县新立,招安的县令要么不作为,要么换个名头继续剥削老百姓,想来这些年城隍庙的“生意”也深受其害。
这从他上任第一天就迫不及待入他梦表态就可见一斑。
等神拜完,庙祝邀程晋喝茶,程县令当然没有拒绝,等一番闲话扯过,他忽然开口:“不知庙祝你对水莽草,有多少了解?”
庙祝没想到这年轻的县令这么直接,不过他倒也不隐瞒,说的也跟柳生所述差不多。
程晋一听,便疑惑道:“为何水莽鬼不能投生?地府对水莽鬼有鬼种歧视?”
庙祝:……你这问题,我没法接.jpg。
“大人,这水莽鬼不能投生,自古以来便有之,阴间有明文固定,水莽鬼若想投生,只有替身这一条路。”
程晋一听,脸上笑意瞬间就收了起来:“这也就是说,地府鼓励受害水莽鬼返阳造孽?”
庙祝:你这话,我更没法接,jpg。
“这……,大人不可相提并论。”但事实上呢,庙祝心里一回味,还真就是这么回事。
程晋虽然初初接受不科学思想,但他的角度却异常刁钻,水莽鬼这个投胎原则,完全可以列入“地府投胎十大迷惑行为之一”,人被鬼害死了,不仅不惩罚施害鬼,还给其投胎的机会,甚至反而要受害鬼再去害普通
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